雪人，回來吧

如果對時代、對聖經多一點理解，我想現世基督徒該是不至於這麼不能接受/容忍多元與異議，一致與多樣化並非不可解決的矛盾（好比雅各書與羅馬書同時存在於新約聖經），我是這麼以為的。

「我們在自己的時代所能夠做的莫過於，以我們的信念及經歷來支持新約聖經對基督的見證。這見證同時是一致及非常多樣化的。但我們如果相信聖經的雙重著述──也就是它是透過人的語言表達神的語言，那麼這合一性及多元性正是我們可以預見到的。其合一性來自作為源頭的神的思想，而其多元性則來自作為話語出口的許多人類心靈。」

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無與倫比的基督, 斯托得

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（未預期的工作使人成為專業手工業工作者，而休假日是另個工作日的痛苦何時方休。）

那件美麗的新衣服

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這樣的憤怒並非無法解釋。波里歐為了一個可辨識的理由而發怒：他深信一個玻璃杯不該在宴會上打破的世界。我們因找不著遙控器而怒吼，也正是因為一個盲目的信念，相信在這世上遙控器不可能被放錯位置。發怒源於一種確信，一個近乎滑稽而樂觀的起源（卻導致悲劇的發生），確信生命契約中並不包含挫折。

～艾倫‧狄波頓〈遭遇挫折時的慰藉〉《哲學的慰藉》p.101

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哲學的慰藉, 憤怒, 艾倫‧狄波頓

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把我心底的一些困惑講得好清楚，一直以來有種隱隱的恐懼，賦權會不會是父權，而名為進步的一些要求，會不會又成為另一種壓迫的根源，「進步的」壓迫。

在許多的詮釋裡，無論是對其詆毀或是為其辯護，所使用的往往都是同一種進步主義式的話語邏輯：從良比從事性工作正確、當正妻比當小老婆好；性工作者比良家婦女解放、「我不要嫁人」真是對婚姻家庭的基進宣戰，等等──她們落入了一個或可名為「進步主義」的困窘裡，進退兩難。我嘗試要說清楚的是，他們可能站不上或不願站上那個「前進」或「後退」的位置，更或者，他們是被迫站上那個「前進」或「後退」的位置，而在這類進步主義式的詮釋語境裡，她們的憂傷和快樂、想望與追求，都變得更加無足輕重不值一顧。進步主義式的分析到不了她們的被迫、她們的失落與痛苦，值得尊敬的也不在於她們多麼「進步」，而是在於她們的無奈、她們的辛勞，她們活下來，卑微而強悍的活著。

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質疑婚姻家庭連續體

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「要是我留下來呢？」
「妳會傷心欲絕，一蹶不振。妳所熟知的一切雖近在眼邊，其實卻遠在天邊。這會兒，還是另覓棲身之地比較好。」
溫耐考慮了一下，烏鴉在她肩頭不時換腳站著，很有耐心地力圖保持平衡。

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二零一一, 回顧, 柳橙不是唯一的水果

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「天堂不是一個地方。」
「我指的並不是它的地理方位指標......」
「如果他在天上，鳥群會比你先抵達。如果它在海底，魚群也會先到。」

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換心, 天堂, Jodi Picoult

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很推薦《飛鼠、山豬、撒可努》 ，作者以輕鬆的故事與描繪將許多原住民面臨的問題結構勾勒地好清楚，包括許多學者以期刊論文、博論、專書處理的嚴肅議題，例如：夏曉鵑《失神的酒》裡談的酒的商品化對原住民之影響；蔡友月《達悟族的精神失序：現代性、變遷與受苦的社會根源》裡提到的達悟族在現代社會中面臨的生存議題、勞動條件、身心健康；以及孫大川《夾縫中的族群建構──台灣原住民的語言、文化與政治》表達的原住民族的文化與認同失落。面對這些嚴肅的課題，撒可努以家庭成員的故事、自身經驗陳述，沒有艱澀的理論，卻仍是精準的詮釋、觀察、社會性歸因，淺顯易懂，幽默而深刻。

十分推薦，以下書摘。

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飛鼠、山豬、撒可努

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第一章的重點在於區辨心裡治療與社會工作的職志、目標，並在娓娓道來社工專業如何透過私人執業、專業化建制，趨近心裡治療的過程中，重新肯認社會工作，其無法被心理取徑專業取代的獨特價值。(雖然有一些論及對改造社會的信念之段落，讓我忍不住想到可怕的烏托邦預言小說，《1984》以及《美麗新世界》)

Social Workers help people make use of and develop community and social resources to build connections with others and reduce alienation and isolation; psychotherapists help people to alter, reconstruct, and improve the self.

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Unfaithful Angels, 社會工作

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最後，我得到結論：不解決結構性的暴力，個人的施捨無法救這樣一個國家。我以為自己認清了天驚地義的殘酷事實。

我只對了一半。錯的那一半，差點讓我忘卻了慟是珍稀的人性感受。不止是我，我也看著朋友在掙扎，在消減痛的文化差異與慈悲之間掙扎。

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劉紹華, 柬埔寨旅人, 施捨

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心裏的聲音沉默了，他自己的聲音絕望地回答道：不，我不相信祢。我愛祢，但是我從來沒有相信過祢。如果祢創造了我，那麼祢亦創造了我背來背去、沉重如一袋磚石的責任感。我並非一個無用的警察──我要為秩序負責，要伸張正義。對於我這樣的人，這是最合適的職業。我不能把責任推給祢。如果我能這樣做，我就是另外一個人了。我不能為了拯救自己而使她們之中的哪個人痛苦。我是負責任的，我要用我所能做的唯一方法把這件事情結束。一個人生病而死，對她們說來只意味著短暫的痛苦──誰都免不了一死。我們所有人的人都屈從於死亡；我們不甘忍受的是生活。

～Graham Greene《事物的核心》p.390

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事物的核心, Graham Greene

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