上個禮拜的民族誌影展還看了《走過千年》與《沙漠新娘》。
《沙漠新娘》是談以色列境內游牧的貝都因族(阿拉伯人)的一夫多妻制,既呈現大老婆,也表露小老婆的觀點,以及男性網絡的文化建構。G說很像劇情片,我覺得有很大的原因是全然剪去訪問者的訪問,用剪接手法將影像與概念流暢地連結,然而其中的危機是如此無法檢驗訪問內容對受訪者的引導/影響(想到了"石頭夢"),另外有點遺憾的,(除了整體有點悶以外)是沒有男人的現身說法,以及再深一點地討論怎樣的機制使至一夫多妻之強化,使影片純粹敘述與呈現,缺了些深化的詮釋。
對比《沙漠新娘》,《走過千年》則是光譜的另一個極端,片子針對漢人團隊拍攝的《泰雅千年》(導演,陳文彬,是的,《不能沒有你》的陳文彬),討論漢人拍攝團隊與當地原住民的撞擊、不同原住民團體的差異、原漢文化之互斥,《走過千年》立場鮮明,詮釋豐富(意實指"戰力十足"),但我覺得少了很基本的交代/敘述:頭和尾,怎麼開始拍片?泰雅千年團隊如何邀請、願意受訪?(我直至映後座談才"有幸"知道這是泰雅千年的設計,我不得不說,無論泰雅千年的過程如何,邀請原住民導演記錄製片過程是個良性、勇敢的設計)而我也好奇,感覺起來泰雅千年該是願意對話的,走過千年怎麼沒和泰雅千年團隊再溝通?這讓人感到缺乏了某種程度的開放性與再討論的可能(當然你也可以說是立場堅定,太過堅定了我覺得)。最後,走片傳遞一種讓人悲傷的意識:文化差異似是難以用溝通解決(畢竟泰雅千年努力的六個月協商也不算一段短的時間),文化之不同難道是本質上的不可共量?座談中某觀眾類比八八水災重建工作的提問似乎亦體現了相同的焦慮/不安。
影展結束。觀影經驗交代完畢。女影展、《尋找艾瑞克》,請等等我。
《沙漠新娘》是談以色列境內游牧的貝都因族(阿拉伯人)的一夫多妻制,既呈現大老婆,也表露小老婆的觀點,以及男性網絡的文化建構。G說很像劇情片,我覺得有很大的原因是全然剪去訪問者的訪問,用剪接手法將影像與概念流暢地連結,然而其中的危機是如此無法檢驗訪問內容對受訪者的引導/影響(想到了"石頭夢"),另外有點遺憾的,(除了整體有點悶以外)是沒有男人的現身說法,以及再深一點地討論怎樣的機制使至一夫多妻之強化,使影片純粹敘述與呈現,缺了些深化的詮釋。
對比《沙漠新娘》,《走過千年》則是光譜的另一個極端,片子針對漢人團隊拍攝的《泰雅千年》(導演,陳文彬,是的,《不能沒有你》的陳文彬),討論漢人拍攝團隊與當地原住民的撞擊、不同原住民團體的差異、原漢文化之互斥,《走過千年》立場鮮明,詮釋豐富(意實指"戰力十足"),但我覺得少了很基本的交代/敘述:頭和尾,怎麼開始拍片?泰雅千年團隊如何邀請、願意受訪?(我直至映後座談才"有幸"知道這是泰雅千年的設計,我不得不說,無論泰雅千年的過程如何,邀請原住民導演記錄製片過程是個良性、勇敢的設計)而我也好奇,感覺起來泰雅千年該是願意對話的,走過千年怎麼沒和泰雅千年團隊再溝通?這讓人感到缺乏了某種程度的開放性與再討論的可能(當然你也可以說是立場堅定,太過堅定了我覺得)。最後,走片傳遞一種讓人悲傷的意識:文化差異似是難以用溝通解決(畢竟泰雅千年努力的六個月協商也不算一段短的時間),文化之不同難道是本質上的不可共量?座談中某觀眾類比八八水災重建工作的提問似乎亦體現了相同的焦慮/不安。
影展結束。觀影經驗交代完畢。女影展、《尋找艾瑞克》,請等等我。
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